Архив Июль 2009

Живу летом за городом, выбираюсь, преимущественно, работать. Вот и некогда заняться блогом. 

Однако, обрисовалась тема.

Несколько лет назад министр образования подал идею ввести в обучение школьников обязательное религиозное воспитание. И речь шла в какой-то момент о православном воспитании. Сразу приходит на ум вопрос, а как быть с другими конфессиями? Вопрос на общественность не особо, кажется, срезонировал, однако в документации МинОбразования есть приказы №105 за 2004 г., №66 за тот же год, и №55 за 2006 г. 

Туманный для меня термин "рабочая группа" вероятно обозначает людей, которые этот курс будут разрабатывать.  Занимательно другое, в 2004 году в номере 105, прописано о ведущих мировых религиях, а в 2006 году уже только о православии. Демократичнее, и логичнее было бы, чтобы более поздний приказ имел в виду религии мировые, а не одно лишь православие.

В формулировке "по проблемам изучения исторических и культурных основ ведущих мировых религий в системе образования" чувствуется душок чуши. 

Свобода, - это когда я считаю про людей, Бога, жизнь, космос и истину - то, что хочу считать, при этом любой может мне в лицо сказать, что мои воззрения - чушь. Вот интересно, многие школьники смогут представить богослову свою теософическую модель, пусть и замешанную на чужих представлениях? А вопрос истины не имеет отношения ни к религии, ни к представлениям человека. Религия бездоказательна, даже когда отдельные люди и сообщества верят в воскресение Христа, нетленное тело хамбо-ламы Итэгелова, святые светоизлучения тела, и любые иные феномены. Бездоказательность - необходимое условие персонального поиска веры, а вариант принятия ее в одном флаконе с вступлением в какую-то религию. Однако и обязательно всеобщее условие, что мои воззрения не носят характера открытого вреда другим существам. Смысл "открытого вреда" прекрасно укладывается в короткие и емкие предписания большинства религиозных воззрений, и не только мировых масштабов. Не убивай, не кради, не спи с другим, если уже с кем-то спишь, не лги и прочее. То есть речь идет о нравственности. И, кстати, как я уяснил при прочтении мнений сопричастных чиновников, этим проектом (введением религиозного воспитания) надеются поднять именно нравственность. Господа чиновники верно шутят, но скорее не знают с чего начинается нравственность.

Нравственность начинается с демонстрации нравственного поступка того, кто на него способен, тому, кто на него пока не способен, или не знает отличия одного от другого. Тут невозможно учить прочтением курса лекций. 

Религиозны отдельные личности. Система не религиозна. Если хочешь по-делу заниматься религией, богопостижением, исканием истины - ищешь Учителя, Наставника. И всегда сам. 

Дао де цзин с первых строк рассказывает простой секрет порядка и нравственности в государстве "держать сердца людей пустыми, а желудки полными". У нас все строго наоборот, множество людей не имеют того, чего они вожделеют, а вожделеют они часто то, что им в общем-то не нужно, потому что демон пиара не оставляет их сердца пустыми.

В светском государстве прекрасно развит институт нравственности на теоретической основе. Практическое соблюдение повсеместно хромает. 

За 20 век было убито, сослано и уехало, множество людей, составлявших нравственность, ум, честь и совесть страны.

Про революционное подавление старой нравственности хорошо написано в мемуарах Гиппиус, и в Окаянных днях Бунина.

Какую конфессию не возьми, преемственность нарушена, многое начато с нуля. И понимание бога стало и шире и сложнее, и нравственность не крестьянская.

Многие люди хотят постигать и религию, и нравственность, искать Бога и Истину, но многие по-своему. Некоторые, даже об этом еще и не подозревают, потому что в силу младых лет не делали ни сравнений, ни выбора. 

Если МинОбразования и РПЦ хотят лишить их этого выбора, особенно последняя, со своим любимым аргументом, что неправославные неспасутся, то тенденция на тоталитарность подтверждается в нашей стране.

Если бы вы спросили меня, каким образом обойтись в школах с этим вопросом, я бы ответил так. Ввести обязательный факультатив религиозно-философского характера. Он в школе есть, но выбрать его или нет, решают ученики. Обязательными бы сделать лишь первое знакомство, на котором представитель конфессии расказывает о том, чему он будет учить учеников. В сущности, я бы сделал это для всех священнослужителей без оплаты, этим они бы могли поднять свою нравственность, и доказать, что работают за идею. Сходил я к христианам, сходил к мусульманам, буддисты вот тебе, евреи опять же с иудаизмом. Ну похожу к евреям пока. Задача такого курса, не формировать нравственность или послушного учению человека, а дать свободное представление о идеях и верованиях учения. Если хочется - сравнить. А не хочется - не ходить.

А если скажут, что так они ходить не будут, то я скажу, пусть лучше счастливые режутся в свои игры, и если случай приключится - задумаются о делах веры позже. Чем сейчас скучать под смутный бездоказательный бубнеж. 

В заключение хочу рекомендовать издающийся в Москве журнал Империя духа. Редактора его - Сергея Рябова, и зав. отделом традиционной медицины Юлию Юсипову я знаю лично. Это очень порядочные, многосторонне образованные и интересные люди. В журнале постоянно присутствуют рубрики Христианство, Ислам, Буддизм, Индуизм, однако каждый раз новые люди пишут на новые интересные темы. В последнем, 4 номере, во вступительном слове редактора приведена обширная цитата из Братьев Карамазовых. Я не буду ее здесь оверквотить в виду большого размера, но скажу, что и на эти вопросы Федор Михайлович нам тогда сказал своё слово. 

К тому же вам повод познакомится с хорошим изданием, редким в эти дни. 

Всего наилучшего.