Обработайте душевную рану спиртом.
:)
Архив Май 2010
Если вам нет необходимости очно обращаться за помощью, или идти на психотерапию, но надо что-то спросить, у меня есть для вас номинально бесплатное предложение. То есть можете написать письмо с вопросом, и получить ответ, а заплатить, если захотите (перевести на Яндекс.Деньги). Не захотите, не заплатите.
Вы можете написать мне три письма с просьбой дать комментарий или отзыв на ситуацию, которую вы описываете. То есть пишите первое, я отвечаю, в ответ на него вы отвечаете, и так по три письма от вас и от меня. Это лимит.
Ответственности у меня в этой ситуации почти никакой, потому что я делаю это как добровольное лицо, как любой человек на планете может это сделать, но имею свои профессиональные навыки и опыт. Моя ответственность, это моя этика обращения с людьми. Не навязывай своего, не разглашай информацию (и приветствуются анонимные письма). Я пишу своё видение на ситуацию, которую вы прислали, могу высказывать догадки, даже дать совет. Кому-то нужно только это.
Первое письмо пишите подробно, а там посмотрим.
averkieskila@gmail.com
Александр Сорокин.
Я их терпеть не могу. Во-первых, тест обрубает не исследуемую им информацию, а её в человеке очень много. И то что исследуется, находится в связях с не исследуемым. Тест экстраполирует от частного к общему. Создатели тестов просто выедают мозг занудными рассуждениями о валидности своей методики, когда читаешь о чём вообще речь идёт в описании. Местами, это вполне продиктовано их внутренними опасениями о том, что и как они меряют. Тест же это голова прежде всего, а не сердце, поэтому сомнения здесь неизменный спутник. И последнее, отвратительнее всего в тесте стандартизация. Она продиктована общественным устройством, и согласно этой структуре есть положительные и неположительные показатели. Пришли к тому, что человека мы так и не увидели, не увидели его в отрыве от общества. Но как человек и без общества он так же есть, в тот же самый момент, когда он в обществе. Понимаете? Одновременно, но мы его не видим, и связей не знаем. Меряем только то, что могут видеть другие. А тонких вещей про природу человека всё это не высвечивает.
Так почему же они так популярны? В Топе "Психология 100" тесты на первых позициях.
Я думаю, потому что модель психологического знания, и культура взгляда преимущественно за кластерным подходом, который неизменно должен оперировать измеримыми показателями. И в профессиональной сфере больше интересуются качествами человека, которые постыдно (мне лично - стыдно) приходится указывать в резюме наподобие тех. данных автомобиля. Пробег 140 тыс., резина не лысая, АБС, расход 15 литров на 100 км. и так далее. Это когда я пишу все свои опыты работы и учёбы. Да всё равно о человеке это ничего не скажет. Если он захотел работать, он будет работать. Нет - нет. А тесты - это видимое снижение рисков.
Мы в Институте Телесности Человека работаем в том числе с душой. Для неё линейки не придумано в виде тестов, хоть она и способна у человека прирастать. Однако, душевность все прекрасно способны ощущать в простом человеческом контакте. Для того, чтобы развивать аппарат непосредственной диагностики, нужно просто учится настраиваться и тонко чувствовать. Пошагово, на это способны подавляющее большинство людей. А там и новые смыслы вырисовываются, и заложенное в нас стремление к полнейшей самореализации становится чем-то понятным нам самим.
Я хочу сказать, что тесты в том виде, в котором они живы сегодня это отголосок Вундтовского ниспровержения души из психологии, и обращение к объективно измеримым параметрам.
Я могу провести тест, но далеко не всегда я в него верю.
Мой дедушка воевал. Пехота, пулеметный расчёт. Я иногда думаю, как он строчил по живым людям (тогда это были враги, немецко-фашистские захватчики и в тех понятиях не люди) и ведь попадал рассказывал. Чуть больше года воевал, пока в 1942-м в боях под Псковом нацистский снайпер не вынул его из рядов Красной армии выстрелом в спину. Дед всю оставшуюся жизнь хромал и мучился от раны.
Я был слишком маленьким, чтобы говорить о морально-этических вопросах связанных с, пусть и продиктованных долгом перед Отечеством, но всё-таки убийством живых людей.
Да и что бы дед мне сказал? Если не убьёшь ты убьют тебя? Вероятно.
Я это пишу по поводу всё возрастающих истерик в канун 9-го мая.
Артемий Лебедев тут смешной фразеологизм приводил "Общество свидетелей 9-го мая". Да, именно так. Так же с ним полностью согласен относительно современной отвратительной манеры тыкать где ни попадя памятники в честь Войны и Победы. Это оттого, что у нас современного живого мифа нет. Но смотреть на старые исторические запасы "культ Великой Державы" на улицах современного города омерзительно.
Я не могу отделаться от чувства, что сегодняшнее общество, живущее в настоящих границах государства Россия, утрачивает и утрачивает живую и единую коммуникацию между его членами, не обобщается как народ. Метафизический вопрос русской народности я даже трогать боюсь, обойду его как говно на асфальте.
И рекламные кампании связанные с прославлением Победы я нахожу дурно пахнущими, потому что за ними угадывается рука политтехнологов, дожимающих остатки смака и сока с последней внятной народной общности - Победы.
Если юзать этот культ в таком режиме, для поколения людей, которым через 10 лет будет 15-20 лет Победа и Война будут вообще мало чем значимы. Но временщики у пульта власти про это даже думать боятся наверное.
Дед скромно выходил с орденом Великой Отечественной Войны в 9 мая, прогуливался по улицам, беседовал, выпивал. Я помню, было торжественно, но просто и без истерик. Без пафоса, кипеша, китча и понтов. Сегодня выдумывают красивую Победу. Очещенную от ужаса войны. Чтобы "пипл хавал", и радовался Великой стране? Может быть, например свиньям перед убоем мажорную музыку могут включать.
Советские люди победили тогда, потому что у них не было другого пути. Вернее вторая альтернатива это истребление нации согласно нацистской доктрине. Сегодня нам не помогает осознание этой Победы, для того чтобы вынести говно из нашего собственного дома. Из голов, из колхозов, из офисов и школ, из властных домов, из Кремля. Поэтому я помню Победу так, как праздновал её мой дед, и не принимаю перламутровой клоунады от сегодняшних массовиков-затейников.
Я был слишком маленьким, чтобы говорить о морально-этических вопросах связанных с, пусть и продиктованных долгом перед Отечеством, но всё-таки убийством живых людей.
Да и что бы дед мне сказал? Если не убьёшь ты убьют тебя? Вероятно.
Я это пишу по поводу всё возрастающих истерик в канун 9-го мая.
Артемий Лебедев тут смешной фразеологизм приводил "Общество свидетелей 9-го мая". Да, именно так. Так же с ним полностью согласен относительно современной отвратительной манеры тыкать где ни попадя памятники в честь Войны и Победы. Это оттого, что у нас современного живого мифа нет. Но смотреть на старые исторические запасы "культ Великой Державы" на улицах современного города омерзительно.
Я не могу отделаться от чувства, что сегодняшнее общество, живущее в настоящих границах государства Россия, утрачивает и утрачивает живую и единую коммуникацию между его членами, не обобщается как народ. Метафизический вопрос русской народности я даже трогать боюсь, обойду его как говно на асфальте.
И рекламные кампании связанные с прославлением Победы я нахожу дурно пахнущими, потому что за ними угадывается рука политтехнологов, дожимающих остатки смака и сока с последней внятной народной общности - Победы.
Если юзать этот культ в таком режиме, для поколения людей, которым через 10 лет будет 15-20 лет Победа и Война будут вообще мало чем значимы. Но временщики у пульта власти про это даже думать боятся наверное.
Дед скромно выходил с орденом Великой Отечественной Войны в 9 мая, прогуливался по улицам, беседовал, выпивал. Я помню, было торжественно, но просто и без истерик. Без пафоса, кипеша, китча и понтов. Сегодня выдумывают красивую Победу. Очещенную от ужаса войны. Чтобы "пипл хавал", и радовался Великой стране? Может быть, например свиньям перед убоем мажорную музыку могут включать.
Советские люди победили тогда, потому что у них не было другого пути. Вернее вторая альтернатива это истребление нации согласно нацистской доктрине. Сегодня нам не помогает осознание этой Победы, для того чтобы вынести говно из нашего собственного дома. Из голов, из колхозов, из офисов и школ, из властных домов, из Кремля. Поэтому я помню Победу так, как праздновал её мой дед, и не принимаю перламутровой клоунады от сегодняшних массовиков-затейников.
